Por Rita Vega
La presidencia de Claudia Sheinbaum encarna una paradoja histórica: la tensión entre el poder simbólico de ser la primera mujer en gobernar México y la perpetuación de estructuras que el movimiento feminista busca transformar.
Su primer Grito de Independencia, estuvo cargado de gestos significativos: el vestido morado, el homenaje a las heroínas olvidadas y la entrega de la Bandera a cadetes mujeres. Con esto demostró una voluntad de reescribir la narrativa nacional desde una perspectiva de género, sin embargo, esta representación choca frontalmente con una realidad de contradicciones profundas.
Los recortes presupuestarios a refugios para víctimas de violencia, la criminalización de las protestas feministas mediante vallas y el uso excesivo de la fuerza policial, la exclusión de voces disidentes en espacios de debate y la priorización de una seguridad militarizada sobre políticas de prevención, revelan que la intención no basta para generar cambios sustanciales.
El conflicto en torno a la Glorieta de las Mujeres que Luchan sintetiza este desencuentro: la imposición de una memoria oficial sobre la memoria viva que construyen los colectivos. Por ello, el verdadero significado de que una mujer encabece un evento conmemorativo no se agota en el acto simbólico, sino que depende de su capacidad para desarticular las lógicas de poder que históricamente han marginado, violentado y silenciado.
El reclamo feminista apunta a un cambio radical que integre justicia teórica e interpretativa, redistribución material y reconocimiento profundo de la diversidad. Sólo cuando la praxis se traduzca en una reestructuración concreta de las prioridades del Estado, en el que el cuidado, la autonomía y la libertad colectiva dejen de ser discursos para convertirse en cimientos del proyecto nacional, la equidad alcanzará su plenitud histórica. Mientras tanto seguirá siendo una promesa pendiente.
